三十而立四十不惑五十知天命，二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年。是什么意思？
二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年是什么意思
1、二十弱冠
男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
2、三十而立，四十不惑，五十知天命
三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命。
3、六十花甲
花甲即一甲子。由天干、地支组合，每一干支代表一年，六十年为一循环。因干支名号错综参互，故称花甲子。后称年满六十为花甲。花甲也指年月、时代、年纪、年岁。
4、七十古稀
古稀，指七十岁。古稀的意思是原有古来稀少，由于古代医学技术不发达，能够活到七十岁的老年人比较少见，因此用古稀来形容七十岁。唐·杜甫 《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。
5、八十耄耋
耄耋（mào dié）：八九十岁。
七十曰耄，头发白耄耄然也。 八十曰耋；耋，铁也。皮肤变黑色如铁也。后用耄耋指代八九十岁。
三十而立四十不惑五十知天命原文八十
孔子说的是：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.（《论语•为政》）
孔子72岁去世,因此此句应该是他71岁或72岁时说的话.因为他说道七十从心所欲不逾矩,这不可能是他一到70岁就说出的.毕竟得有所经历才能说.我以为总得经过一年的检验才可以说.所以应是71岁之后,而他72岁就去世了.那么必定是这两年中说的一句人生总结.
三十而立，四十而不惑，五十而知天命怎么理解
这是孔子对自己一生学习求道几个重要阶段的总结，孔子完整的句子是“吾，十有五，而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。意思是，我十五岁的时候励志学习，三十岁时已经树立了自己的思想方向，四十岁已经没有了困惑，五十岁已经合乎天道，六十岁不会被任何人任何思想所左右，七十岁的时候，言行举止都发乎本心，但不会有违仁义礼智信的规矩。
人们常说三十而立，四十不惑，五十知天命，所谓的天命到底指什么
谢邀应答！
今特以南宋大家朱熹晚年高徒陈淳（1159—1223）所著《北溪字义•命》的论述作答：
“若就造化上论，则天命之大目只是元亨利贞。此四者就气上论也得，就理上论也得。就气上论，则物之初生处为元，于时为春；物之发达处为亨，于时为夏；物之成遂处为利，于时为秋；物之敛藏处为贞，于时为冬。贞者，正面固也。自其生意之已定者而言，则谓之正；自其敛藏者而言，固谓之固。就理上论，则元者生理之始，亨者生理之通，利者生理之遂，贞者生理之固。”一一以上引自[宋]陈淳著《北溪字义》（熊国祯、高流水点校）第4页。（中华书局，1983年8月第1版，2009年4月北京第2次印刷。）
又，《周易·乾·文言》云：“元者，善之长也；亨者，嘉之合也；利者，义之和也；贞者事之干也。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。”
综上而言之，这个“二人为天、人一叩为命”的天命，其终极指向就是尧舜禹汤文武周公孔孟以降一以贯之数千年“允执厥中”的中庸、大中至正之道的“中”！
【附注】：
由“中”的汉字结构“丨左为阳，丨右为阴”可知，汉字“中”即静态的阴阳太极图；反之，阴阳太极图则为动态旋转的汉字“中”。
如何解读“三十而立、四十不惑、五十知天命”这句话
三十岁就应该成家立业、独立生活了！四十岁的时候对一切事情都看透、看开，不在迷惑。五十岁的人对人生、对自己、对一切已经是看的非常透彻、了然入胸了！这虽然说是旧时说法，但是对我们来说仍有一定的鞭策和教诲。
谢邀。
