人类性文化曾发生过9次革命
我把人类的性文化历史分为九次革命历史。
在人类的最初，母子和父子之间可以发生性关系。
这从希腊的神话故事中就可以看出。
所谓的恋母情结是在那时候出现并作为一种情感的原型保留了下来。
一般性学家认为，此时人类没有意识和道德感，我对这种观点持否定态度。
我认为人类从出生之日起就产生了感情和审美。
这可以从达尔文的一些作品中找到证据。
那时，母子之间是纯粹的恋爱关系。
它既是亲情也是爱情(只是这种爱与今天的爱不同)。
第一次革命是血缘家庭的出现。
它使人类产生道德，使亲情和爱情第一次分离。
这就是兄妹结婚的出现。
据说中国的伏羲和女娲是兄妹结婚，我对这个传说也持怀疑态度。
因为从他们各自的传说可以看出他们生活在不同的时代。
女娲是创世神，伏羲代表文明的开始。
有学者认为女娲和伏羲是两个氏族的名字。
这种说法有其合理性。
传说中女娲和伏羲的结合其实可能就是两个氏族的联姻。
据说，西方的人类始祖亚当和夏娃也是兄妹婚。
所以，按我们今天的观念来看，人类的祖先是骨肉相奸的。
文明就是从这时候开始。
文明既是人类道德的胜利，又是人性溃败的开始。
第二次革命是普那路亚家庭的出现。
性的方向不同。
性开始从本族向外族发展。
兄妹之间从恋爱和亲情之间分离，成为亲情。
家庭伦理暂时有清晰的轮廓。
第三次性革命是对偶婚的出现。
它使性从集体走向个体。
性从此成为一种私密活动。
在此之前，性确实和饮食没什么区别，但是到了这个时候就不同了，和饮食有明显的区别。
大家最初的爱情就在这个时候出现了。
社会发生了。
第四次革命是一夫多妻制家庭制度的发生。
此时起，性成为制度控制的对象，同时产生父权制，女性成为男性的奴隶。
第五次性革命是一夫一妻制的出现。
这是欧洲基督教的婚姻。
在这种婚姻中，性被限制在家庭中。
性的乱伦和家庭以外的性受到道德的谴责。
这是性道德的发展阶段。
第六次性革命是爱的诞生。
从性与性道德中分离出了爱情，并且将其确定为两性关系的最高形式。
性的真正的功能和意义发生了转折，性的真正意义不再是生育，而是精神。
虽然我无法将其确切的年代考证出来，但显然这是存在的。
使性与意识分离。
也就是说，恋爱经常被认为超越性，或者恋爱比性好，或者性需要恋爱来控制。
许多人认为欧洲文艺复兴时期也是一次性革命，它从宗教的束缚中拯救了性。
我认为这种说法是对的。
这是性的一次回归。
这便是第七次性革命。
第八次性革命是上个世纪至今仍然在绵延不绝、纵横恣肆的自欧美社会发端而在全世界蔓延的“性革命”。
它使性成为一种学说，成为一种艺术。
事实上，这是性的突破。
第九次性革命是电子网络兴起后的虚拟性爱，包括虚拟爱情、虚拟婚姻和虚拟性爱。
如果我们相信这就是人类的历史，我们应该看到性王国一点一点地缩小，最后缩小到它被超越或忽略。
弗洛伊德说将它称为“力必多”，认为它是人的生命的原动力。
中国的中医也认为，肾脏乃人的命火所在。
这是一种含蓄的说话。
事实上，这意味着性是生命力。
老子曰：“谷神不死，是谓玄牝。
玄门，是天地之根。
玄这里实际上是指性，但这种性是雌性的泛指。
从这个角度来看，人类的文明史是礼制不断完善的历史，是性被控制的历史，但也是失去生命力的历史。
如果文明的现实失去了我们人类的性力，网络肯定会恢复我们性的记忆。
恢复了被文明一直压迫的无意识生命力。
这就是性。
这种恢复也被文明装饰得堂堂正正。
互联网是文明时代的不文明世界，是合理构筑的不合理王国，它提供给我们的只有精神狂欢、意识狂欢。
这可能足够了。
我们显然不能再回到洞穴中去，再也不能骨肉相奸。
既然我们在现实中没有选择，就要在虚拟世界中实现心灵的放纵、性的回归。
这是第九次性革命。
